La historia de las mujeres en nuestro país tiene ya un largo camino en su construcción y formulación. La obra que tienen en sus manos, Historia de las mujeres en México: panorámicas, abordajes y aproximaciones, es un esfuerzo más por mostrar el abanico de experiencias, problemáticas, derechos conseguidos y retos en la trayectoria social, política y económica de las mexicanas en un diálogo entre pasado y presente. Los 3 tomos que integran esta obra son producto de la confluencia de investigadoras e investigadores provenientes principalmente de la disciplina histórica y de otras áreas de las Ciencias Sociales. Esta característica nos ha permitido tejer una cadena de procesos, cambios y continuidades en el devenir de una visión de larga duración encabezada por las mujeres mexicanas que llega hasta nuestros días
¿Cómo se construyó la exclusión legal de los y las trabajadoras domésticas de las protecciones garantizadas a otros trabajadores? ¿Qué lugar tuvieron el género y la raza en esa construcción? ¿Qué nuevas perspectivas ofrece esa historia para pensar en la de la conformación de los Estados liberales? ¿Qué importancia ha tenido la migración en el sector de servicio doméstico? ¿Qué lugar tuvo el servicio doméstico en la construcción de las asimetrías sociales, económicas y culturales que atraviesan la región? ¿Cómo influyen las prácticas y tradiciones del pasado en la movilización de las «trabajadoras de hogar» del presente?
Intersexualidad es la palabra que reunió a las personas que aquí escribimos. Cada uno de los textos que presentamos refiere a una experiencia muy singular, y sin embargo, cada una y en conjunto, abordan una temática similar. El sexo y su regulación es el eje que problematiza las experiencias relatadas. No solo el sexo y la regulación sobre quienes aquí escribimos, sino también de quienes ahora leen: ¿qué es el sexo?, ¿tu sexo es algo natural y espontáneo?, ¿es el sexo una verdad que confirma quiénes somos realmente?, ¿cómo se sostiene esa verdad?
Espacios de transformación y cambio. Historia de los movimientos feministas en México, es el resultado de la investigación de diversas estudiosas que trabajaron en diez entidades de la república con archivos, hemerografía y entrevistas para explicar e historizar lo sucedido en aquellos estados donde se conformaron los movimientos feministas. Este libro da cuenta de que no sólo en la capital del país hay y hubo grupos de feministas luchando por mejorar la condición de las mujeres.
Frente a una división geoestratégica del mundo en un Norte y Sur global, sobre todo en el marco de los estudios internacionales y, en general, en la manera en que se organiza el conocimiento desde un centro cuya mirada panóptica nos sitúa en los márgenes o en la periferia (tanto a nosotras como a nuestras áreas de estudio, algunas más que a otras), nos propusimos problematizar las múltiples negociaciones institucionales, disciplinarias y de índole personal, no exentas de tensiones, que constituyen parte de nuestras trayectorias en los estudios de área, al posicionar los conocimientos adquiridos en espacios académicos donde no existen o pareciera que no pueden tener cabida. Son nodales entonces las experiencias encarnadas en nuestros cuerpos -como mujeres del Sur-, donde afectos y emociones se entrelazan con y en el contexto para producir una memoria de esa trayectoria –con sus estrategias de resistencia-, la que es parte a su vez de lo que podría considerarse como una genealogía de los estudios del Sur sobre el Sur en clave de mujeres. En estos sures incluimos a Sudáfrica, India, Marruecos, Arabia Saudita y también a China. Aunque a esta última se la podría considerar como parte del Norte global, sobre todo en el presente milenio, para nosotras es parte del Sur en términos de la narrativa dominante en las relaciones internacionales -disciplina anglosajona sobre el orden mundial y de lo que se considera como «Norte»- en nuestras propias experiencias de formación académica
Cejas, Mónica Inés y Karina Ochoa Muñoz (coordinadoras) Perspectivas feministas de la interseccionalidad. México, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, 2021.
Una no se resiste a la colonialidad del género sola. Una se resiste a ella desde dentro de una forma de comprender el mundo y de vivir en él, que es compartida y que puede comprender las acciones que una emprende, permitiendo así el reconocimiento. Las comunidades más bien que los individuos hacen posible el hacer; una hace con otro/otra, no en aislamiento individual. El paso de boca en boca, de mano a mano de prácticas, valores, creencias, ontologías, espacio-tiempos y cosmologías, todos vividos, la constituyen a una. La producción de lo cotidiano dentro del cual una existe produce el sí-misma de una a medida que suministra vestido, alimentos, economías y ecologías, gestos, ritmos, hábitat y sentidos de espacio y tiempo particulares, significativos. Pero es importante que estos modos no son simplemente diferentes, sino que incluyen la afirmación de la vida por encima de la ganancia, el comunalismo por encima del individualismo, el «estar» por encima de la empresa, seres en relación en vez de divisiones dicotómicas una y otra vez en fragmentos organizados jerárquica y violentamente.
Bartra, Eli, Ana Lau Jaiven y Merarit Viera Alcazar (coordinadoras) Feminismo en acción. México, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, 2021.
Por lo vivo que el movimiento feminista está en México y América Latina nace la idea de recopilar una serie de trabajos que no sólo siguen problematizando los ejes transversales que tejen la epistemología feminista, además permiten comprender su desarrollo histórico y la importancia de su existencia. Así, en respuesta al apoyo otorgado por la convocatoria de la rectoría de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco (UAM-X) —que se enmarca en el Desarrollo Académico correspondiente al año 2021—, específicamente al fortalecimiento de planes y programas de estudio, nos pareció adecuado proponer esta compilación de textos, cada uno comentado posteriormente. Feminismo en acción tiene el objetivo principal de aportar herramientas teórico-metodológicas para el programa correspondiente al Módulo I. Feminismos Contemporáneos y Condiciones de las Mujeres, de la maestría en Estudios de la Mujer, de la UAM-X. Este libro de trabajo es el primero de una serie que será esencial para consolidar el material didáctico de apoyo a los programas de las Unidades de Enseñanza-Aprendizaje (UEA) del plan de estudios del posgrado
Becerril Quintana, Ofelia y Ángeles Sánchez Bringas (editoras) Maternidades en debate en el siglo XXI. México, El Colegio de Michoacán / Universidad Autónoma Metropolitana, 2021.
El estudio de las maternidades trasnacionales ha implicado desafíos metodológicos. Las investigaciones se han centrado principalmente en estudios de caso en profundidad de la experiencia de maternidad a distancia y han asumido retos de confianza y apertura con distintos tipos de informantes. El marco metodológico trasnacional ha sido fructífero, dado que supone estar en sintonía con la intersección de quienes han migrado al lugar de asentamiento y quienes se han quedado en el sitio de origen. El uso de la perspectiva del curso de la vida ha sido muy importante. La metodología en múltiples sitios ha permitido seguir las biografías o trayectorias de las madres migrantes cruzando fronteras y conectadas con múltiples actores en múltiples ubicaciones, además de seguir las redes de cuidados y atención de la vida familiar trasnacional. Algunos estudios han seguido redes trasnacionales que emergen de un solo lugar de origen a múltiples destinos, otros se han centrado en un solo punto tanto de origen como de destino, y otros más se han enfocado en uno de los extremos del flujo migratorio. Con la metodología cualitativa y el trabajo de campo etnográfico ha sido posible explorar relaciones de confianza para embarcarse por un territorio emocional complejo. Los esfuerzos de estudios comparativos también son significativos. Los trabajos que a continuación se presentan abordan, desde la perspectiva de género, las prácticas, las vivencias y los significados que las mujeres han construido acerca de sus maternidades y maternidades trasnacionales, dentro o fuera de las fronteras de un Estado-nación.
Ahora, en el presente texto, se trata de considerar el pensamiento feminista, y en particular nuestro interés por la articulación constitutiva entre cultura y poder, como la fuente de ese forcejeo (aplicando la metodología de la sospecha justo en su intersección), y al mismo tiempo como el origen de claves para acercarnos a nuestros objetos y sujetos de estudio en el ejercicio de pensar el contexto. Y lo hacemos en un esfuerzo por divulgar nuestros ejercicios de producción de conocimiento pertinentes, los cuales mantienen su foco en la territorialidad de lo que intentamos analizar y ubicar teóricamente, conscientes como mujeres del “Sur” de las operaciones de la colonialidad del saber y del poder —colonialidad en las que está imbricada una colonialidad de género, como señalan María Lugones (2014) y Breny Mendoza (2014)— en nuestros modos de conocer (Quijano, 1997; Lander, 2000; Cumes, 2012)
El conocimiento situado se ha erigido como una aportación del feminismo a la teoría social. En este libro es, sin duda, un punto de partida y también el de llegada para las autoras. Sin embargo, varias de nuestras autoras le dan complejidad a esa noción al desarrollar con más fuerza una o varias de las aristas que la conforman el posicionamiento político en el que se colocan a sí mismas, la reflexividad, la utilidad social del conocimiento. Otras más se decantan por conocimientos más asociados con la perspectiva dialógica, con la descolonialidad, con la co-producción de conocimiento, por los conocimientos en rebeldía o disidentes.
El elemento compartido por todas las autoras es la ruptura radical con el conocimiento androcéntrico y con los procedimientos que se asocian con su producción. Con ello confirman que la antropología feminista representa una ruptura con la política sexual misógina y con la política académica ginotópica.
Existe, no cabe duda, un interés feminista detra?s de la labor de compilación de este libro. Se trata de conocer ma?s, y ma?s a fondo, ese quehacer artístico; qué crean las mujeres, cómo lo hacen y qué significados afloran. En Nuestra América hay una riqueza enorme en cuanto a lo que se refiere a creaciones de arte popular, en unas regiones ma?s que en otras, pero, sin temor a equivocarme, considero que no existe país en donde no se haga arte popular. Si bien se trata de obras comu?nmente elaboradas con técnicas e iconografías de larga tradición, que tal vez incluso se hallan en proceso de extinción, todos los días surgen nuevas expresiones por doquier. De ahí la importancia de contemplar, en la medida de lo posible, la estrecha relación que se da entre tradición y modernidad. Es necesario prestar atención tanto a las expresiones artísticas populares que tienen una larga historia, como a las que nacieron ayer, así como observar las transformaciones que van sufriendo. En esa misma medida, se esta? gestando un proceso –en distintas partes de la región– en la relación entre el disen?o y el artesanado, que mucho tiene que ver con el vínculo entre tradición y modernidad.
Cruz Pérez, María del Pilar. De cuerpos invisibles y placeres negados. México, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco / Universidad Iberoamericana, 2017.
¿Qué significado tienen los cuerpos que no son vistos como normales, aquellos que presentan una carencia, algo diferente a lo común frente a la vista? Considerar que el cuerpo y las diferencias se convierten en obstáculos y limitaciones para hombres y mujeres que presentan discapacidad, y que es en ese sentido cuando la mal llamada ciudadanía universal no se concibe de igual manera para todos y todas, fue lo que llevó a realizar esta investigación; asimismo, el considerar que las políticas públicas han omitido, incluso negado, las necesidades de estos grupos humanos y los han marginado. De este modo, la exclusión, la marginación, el olvido, las desigualdades…, son la materia del texto que aquí se presenta y que debate con argumentos basados en la teoría feminista y en las ciencias sociales las limitaciones que enfrentan las personas con discapacidad.
Bartra, Eli. Desnudo y arte. Bogotá, Ediciones desdeabajo, 2017.
Libre como una anarquista enamorada de su tema, Eli Bartra se permite espaciar sobre dos sigles y más de arte moderno occidental, compararlo con el arte chino y japonés, dar saltos de tiempo entre el Renacimiento y la época contemporánea. Sutil como la feminista que es, revela cuánto de erótico, de pornográfico hay en el arte del desnudo, y la inútil frontera que el moralismo ha construido entre los dos términos. ¿Es erótico lo estático y pornográfico lo activo cuando la imagen de cuerpos desnudos denota una tensión que se quiere transmitir, representar, subrayar a través de la pintura? ¿Es pornográfica la intención del o la artista o la mirada del espectador? ¿Es erótica en si la figura de la desnudez humana?
Portal de Publicaciones UAM Xochimilco: Este sitio nace con el principal objetivo de dar mayor difusión a los diferentes trabajos académicos y de investigación que se realizan en nuestra Unidad y que son editados en cada una de las diferentes revistas y libros.
Portal de Revistas Académicas UAM: El Portal de Revistas Académicas de la Universidad Autónoma Metropolitana es una plataforma digital diseñada para organizar, integrar y difundir la producción de investigación científica y de difusión de nuestra universidad. En una etapa inicial, el portal incorporó a 25 revistas representativas de las Unidades Académicas (Azcapotzalco, Iztapalapa, Xochimilco, Cuajimalpa y Lerma) y la Rectoría General que cumplieron con los criterios de calidad establecidos por sistemas de información regionales de referencia como Latindex (Directorio y catálogo 2.0), Redalyc, Scielo y DOAJ, los cuales evalúan rigurosidad editorial, transparencia en el proceso de arbitraje y disponibilidad en línea. Para una siguiente etapa, se espera sumar más revistas académicas UAM que se encuentran en un proceso de fortalecimiento, consolidación y mejoramiento de sus prácticas editoriales.
Red Feminismo(s) Cultura y Poder: La Red Feminismo(s), cultura y poder. Diálogos desde el sur es un espacio de articulación, sinergias y trabajo colectivo feminista, libre, autónomo y políticamente situado en el sur, bajo la consigna de hacer críticas a la geopolítica del conocimiento de y desde nuestros lugares –o no lugares– de trabajo académico y activista en pro de consolidar una propuesta de red que no se inscriba exclusivamente en el mundo académico, sus relaciones de poder y su burocracia.
